الكل اليوم أصبح يتحدث عن حوار الحضارات والأديان . من هنا أطرح السؤال هل هي علاقة حوار أم صراع ؟

في الحقيقة أرى بأن الصراع هو المسيطر رغم محاولة إبداء الوجه الأخر . فالتاريخ يجبنا عن الحروب الصلبية و

المواجهة بين الإسلام والمسحية من جهة واليهودية من جهة أخرى .

وفي إطار العولمة والإستعمار الجديد بدأ الغرب يتحدت عن الحوار من أجل المحافضة على أسواقه ومراكز مواده

الأولية . و (محاربة الإرهاب) هذا الإرهاب الذي في الحقيقة تمارسه الوحشية الرأس مالية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في رأيي الحوار شيء هام لكن علينا ان نحدد ثلاث محاور هامة:
من يحاور ؟
وفيما نحاور؟
ولما نحاور؟
حينما نجيب عن هذه الاسئلة ستكون الصورة واضحة
فالحوار يجب ان يكون من منطق قوة واقتناع وعقيدة سليمة من المحاور المسلم حتى يظهر الله على لسانه الحق فيكون سبباً في تبيان الصورة الصحيحة للاسلام التي سعتى التنصير والتبشير والعولمة والماسونية لتشويهها
مما دعى الدنيمارك الدولة المسالمة (كانت) ان تلهث للاساءة للاسلام تحت غطاء حرية الرأي
بالحاور تظهر الحقائق دائما
والحوار كان موجودا بالقران الكريم اذن هو منهج اسلامي رسمه الله تعالى للسير على نهجه
نموذج من الحوار في القرانوَإِذۡ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱئۡتِ ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ (١٠) .
قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ‌ۚ أَلَا يَتَّقُونَ (١١).
قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ (١٢) .
وَيَضِيقُ صَدۡرِى وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِى فَأَرۡسِلۡ إِلَىٰ هَـٰرُونَ (١٣).
وَلَهُمۡ عَلَىَّ ذَنۢبٌ۬ فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ (١٤).
قَالَ كَلَّا‌ۖ فَٱذۡهَبَا بِـَٔايَـٰتِنَآ‌ۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسۡتَمِعُونَ (١٥) .
فَأۡتِيَا فِرۡعَوۡنَ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (١٦) .
أَنۡ أَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ (١٧) .
قَالَ أَلَمۡ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدً۬ا وَلَبِثۡتَ فِينَا مِنۡ عُمُرِكَ سِنِينَ (١٨) .
وَفَعَلۡتَ فَعۡلَتَكَ ٱلَّتِى فَعَلۡتَ وَأَنتَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ (١٩) .
قَالَ فَعَلۡتُهَآ إِذً۬ا وَأَنَا۟ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ (٢٠) .
فَفَرَرۡتُ مِنكُمۡ لَمَّا خِفۡتُكُمۡ فَوَهَبَ لِى رَبِّى حُكۡمً۬ا وَجَعَلَنِى مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (٢١) .
وَتِلۡكَ نِعۡمَةٌ۬ تَمُنُّہَا عَلَىَّ أَنۡ عَبَّدتَّ بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ (٢٢) .
قَالَ فِرۡعَوۡنُ وَمَا رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٢٣) .
قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآ‌ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (٢٤) .
قَالَ لِمَنۡ حَوۡلَهُ ۥۤ أَلَا تَسۡتَمِعُونَ (٢٥) .
قَالَ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآٮِٕكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ (٢٦) .
قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ ٱلَّذِىٓ أُرۡسِلَ إِلَيۡكُمۡ لَمَجۡنُونٌ۬ (٢٧) .
قَالَ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَمَا بَيۡنَہُمَآ‌ۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ (٢٨) .
قَالَ لَٮِٕنِ ٱتَّخَذۡتَ إِلَـٰهًا غَيۡرِى لَأَجۡعَلَنَّكَ مِنَ ٱلۡمَسۡجُونِينَ (٢٩) .
قَالَ أَوَلَوۡ جِئۡتُكَ بِشَىۡءٍ۬ مُّبِينٍ۬ (٣٠) .
قَالَ فَأۡتِ بِهِۦۤ إِن ڪُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (٣١) .
فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعۡبَانٌ۬ مُّبِينٌ۬ (٣٢) .
وَنَزَعَ يَدَهُ ۥ فَإِذَا هِىَ بَيۡضَآءُ لِلنَّـٰظِرِينَ (٣٣) .
قَالَ لِلۡمَلَإِ حَوۡلَهُ ۥۤ إِنَّ هَـٰذَا لَسَـٰحِرٌ عَلِيمٌ۬ (٣٤) .
يُرِيدُ أَن يُخۡرِجَكُم مِّنۡ أَرۡضِڪُم بِسِحۡرِهِۦ فَمَاذَا تَأۡمُرُونَ (٣٥) .
قَالُوٓاْ أَرۡجِهۡ وَأَخَاهُ وَٱبۡعَثۡ فِى ٱلۡمَدَآٮِٕنِ حَـٰشِرِينَ (٣٦) .
يَأۡتُوكَ بِڪُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ۬ (٣٧) ف.
َجُمِعَ ٱلسَّحَرَةُ لِمِيقَـٰتِ يَوۡمٍ۬ مَّعۡلُومٍ۬ (٣٨) .
وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلۡ أَنتُم مُّجۡتَمِعُونَ (٣٩) .
لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ ٱلسَّحَرَةَ إِن كَانُواْ هُمُ ٱلۡغَـٰلِبِينَ (٤٠) .
فَلَمَّا جَآءَ ٱلسَّحَرَةُ قَالُواْ لِفِرۡعَوۡنَ أَٮِٕنَّ لَنَا لَأَجۡرًا إِن كُنَّا نَحۡنُ ٱلۡغَـٰلِبِينَ (٤١) .
قَالَ نَعَمۡ وَإِنَّكُمۡ إِذً۬ا لَّمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (٤٢) .
قَالَ لَهُم مُّوسَىٰٓ أَلۡقُواْ مَآ أَنتُم مُّلۡقُونَ (٤٣) .
فَأَلۡقَوۡاْ حِبَالَهُمۡ وَعِصِيَّهُمۡ وَقَالُواْ بِعِزَّةِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ (٤٤) .
فَأَلۡقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ (٤٥) .
فَأُلۡقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِينَ (٤٦) ق.
َقالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٤٧) .
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ (٤٨) .
قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُ ۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡ‌ۖ إِنَّهُ ۥلَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِى عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ‌ۚلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ۬وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ (٤٩) .
قَالُواْ لَا ضَيۡرَ‌ۖ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (٥٠) .
إِنَّا نَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَـٰيَـٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (٥١) ۞.يمكن تقسيم هذه القطعة الحوارية إلى مشاهد :
1- بين الله سبحانه وتعالى ونبيه الكريم موسى .
2- بين النبي الكريم موسى وفرعون وملئه .
3- بين فرعون والسحرة.
4- بين موسى والسحرة ( موقف قصير )
5- بين فرعون السحرة المؤمنين .
الحوار إذاً من أفضل الأساليب المعبرة عن الأفكار لأنه سماع وتفاعل تشتركُفيه كثير من الحواس المادية والروحية الفكرية . يبقى عالقاً في النفسمؤثراً فيها.
اخوي ان اردت المزيد من تقريب الصورة فأرجو مشاهدة هذا الرابط
http://saaid.net/aldawah/352.htm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الصادق على إضافتك المتميزة و التي تدل على عقل راجع و فاهم للأمور المحيطة ...
جزاك الله خيرا أخي ..
سرني مرورك ..
و إعلم بأن المفاهيم إنقلبت و صارت الأمور غير مفهومة في زمن الفتن ...
سعدت بطلتك البهية ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الأمل على إضافتك المتميزة و التي بلا شك اثرت الموضوع ...
أختي ...الأمة مرهقة و نسأل الله العفو و السلامة ...
نذل أنفسنا بأنفسنا ...
و نذل الأجيال القادمة و لا حول و لا قوة إلا بالله ...
سررت بمرورك أختي