انتهى المنشد من انشاده الرائع ....الناس جلوسا منهم من يصفق حسيسا بيده وبطريقه معينه ليدخل جو من الموسيقى مع نشاد نظرا لعدم وجود دف او طبل او ما الى ذلك.....انتهوا وكنت فى عالم اخر ملىء حقا بروحانيات جميله يكفى ان ترى الشيخ العجوز جارنا وهو يتالم من داخله عند سماع الانشاد ودموعه تنهمر ...اصدقاء والدى والاسى واضح عليهم اثناء الانشاد والانفعال مع المنشد.......انا هنا لاصف تجربتى سواء تجربه عمليه او شعوريه ثقافيه منها او دينيه ..اوضح كى لا يفكرا حد انى معهم او ضدهم ا نا اريد الجواب الشافى منكم انتم اعضاء الواحه .....انتهوا من الانشاد وحاله السلام النفسى والروحانيات التى كانت تملاء المكان تعم الجميع ...وفجاءه وقف والدى ومعه اخى واشار لى والدى بان اتبعه الى الداخل ...
هيا افرش علشان نجيب الاكل قالها والدى لاخى الناس جاعوا ...
حاضر يابابا قالها اخى ...تعالى ياحمد دخلنا الى الداخل عند الحريم
ابى بصوت غاضب وعجول ها خلصتوا ....
نعم ثوانى شوف لكل واحد طبق به عده صناف ثلاثه او اربعه اصناف( كلهم لهم علاقه باللحم)
(مكرونه باشاميل .قطعه لحمه مسلوقه .2 صباع كفته .وقطع سلاطه) اما الحلو (ارز باللبن)
....وطبق يكفى قاله ابى ....انشالله هايبسطوا قالتها احدى الجارات همه يعنى بيعملوا ايه بيحرثوا الارض مش احسن من حضره اول امس كان فيها بسكوت وشاى بس....امتعض ابى وقال لى يلا يلا بسرعه ادخل اعطى الشيخ اللى لابس عمه جنب صديقى فلان وبعدين اعطى الناس اللى جايه معاه من الزقازيق ...قلت لابى ماتعطيهم انت ...انت عارفهم قالى يابنى روح اديهم عشان تاخد البركه ...فكرت ان البركه دى شى معين سوف يعطيه لى الشيخ من بركاته ....يابابا معلهش اديهم انت ولو اعطوك البركه ابقى اديهالى بعدين .....انت بتتريق قالها ابى ..ياربى اتريق ايه انا مش عارف حاجه اساسا هات اديهم طالما انت عاوز كدا بس لما نخلص لنا قعده افهم ا يه الحكايه قالى ماشى ربنا يسهل ...
اخذت الاطباق وخرجت اليهم ..وجدت الحال تغير كانوا حلقه واحده الان تفككوا الى عده حلقات كل خمس اشخاص مع بعض فى حلقه ...بديهى ان اعرف الضيوف اللى من خارج البلده واعطيهم الاول قبل ضيوف البلده .....وفى ااثناء الاكل ( انا مش متعود انظر لاحد وهو بياكل نهائيا حتى ان كنت لا ااكل باحس انه وقت خاص بالشخص نفسه يجب الا يزعجه الاخرين بنظراتهم ) لكنى اليوم اتابع الموجودون بنظراتى اليهم هم ياكلون الطعام وانا ارمقهم وااكلهم بنظراتى ....انت مش هاتاكل ولا ايه ياشيخ احمد ...قالها لى الشيخ قلت بعدين انشالله قفز احد الحاضرين من البلده بعدين ايه ؟؟ قوم هاتلك طبق اتبرك باكلك مع الشيخ فهمه يامحمد (والدى) سيبوة براحته سالته قال مش جوعان ...الله ومين قال ان احنا جوعانين قالها الضيف احنا بنتبرك هو الاكل خلص ولا ايه ؟ خد ياعم وبدا يعطينى من طبقه .... قلت له ياسيدى انا مش جعان والاكل كتير جوة ...
قالى لازم تاكل بركه بركه ...
طيب طيب وعملت نفسى مشغول بلم الاطباق وقمت ..
التعليقات الله يابواحمد تسلم ايدين الست ام احمد انشالله حضره كل اسبوع هنا ...والله ماشاء الله بيت كله روحانيات
الواحد بيحس هنا ان الارسال قوى قالها الشيخ ( يعنى ايه الارسل قوى اقولكم الارسال قوى يعنى ان الشيخ الكبير جالس فى بيته ويعطى الارسال الى مريديه فى كل مكان وعليه تكون الروحانيات اقوى ) كنت لاافهم مامعنى الارسال ولكنى كما وضحت لكم عرفتها بعدين ....وبداوا فى الجلوس بدائره واحده كما كان وهنا جاءت الطامه الكبرى .....القشه التى قصمت ظهر البعير ...الشىء الذى لا يمكن السكوت عليه اعوذ بالله من ما جرى ..............ولنا بقيه تقبلوا تحياتى

الناس راحت فين ؟؟؟
هو انا طولت عليكم ولا التجربه مش ولا بد
انا عايز اعيشكم مع الناس دى ...واوصفلكم ايه اللى بيحصل واللى حصل لانى مش عرف صح ولا غلط .....ونفس الوقت عندى شغل ومش عارف اخلص بسرعه ارجو تقدروا الموقف ارجو التوفيق للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بالاخ الكريم احمد حمدى

ان شاء الله عندما تنتهى القصة بشكل كامل ساضع تعليق لك وللاخت الامل

فاتمنى ان يتم تكملة الناقص فى اسرع وقت لكى يتسنى لنا فتح باب النقاش

مشكور يا ابو حميد ولى عودة قريبا

تقبل ارق واشيك تحياتى

بعد الجلوس بدائره واحده اخذوا يرددوا ...الله الله الله الله مائه مره....وعند الوصول للمائه يصفق الشيخ للتوقف ويبداوا حى حى حى حى حى (طبعا من اسماء الله الحسنى ) مائه مره ثم وهاب وهاب وهاب وهاب وهاب .......لاحظ اسماء الله الحسنى بدون اللاف واللام ....رزاق رزاق رزاق رزاق......عظمه شعور يلى بك فى ملكوت الله الكبير روحانيات تغمرك قشعريره بارده تلمس قلبك يالهتا من لحظات جميله انا معهم اردد وعينى تجول فى الحاضرين تعابير وجوههم وعايز المس شعورهم الخفى تجه اللحظات الجميله التى نحن بصددها ....انتهى الذكر ولكن لم تنتهى الحضره ........كان هناك شخص نحيف نظراته غير طبيعيه لى وللموجودين سكت الجميع عندما قال (مدد)(مدد يارسول الله مدد ياأصحاب رسول الله مدد ياستنا فطمه الزهراء مدد يسدنا على مدد ياستنا ام المؤمنين عائشه مدد ياستنا نفيسه مدد يام هاشم مدد ياستنا زينب مدد يااحفاد رسول الله مدد ياسيدى الحسن مدد ياسيدى الحسين مدد ياسيدى على زين العابدين مدد ياسيدى جعفر الصادق مدد ياسيدى الجيلانى مدد ياسيدى الشعرانى مدد ياسيدى البسطامى مدد ياعبد الرحيم ياقناوى مدد ياشيخنا العزازى مدد ياشيخ خليل الكبير مدد ياشيخ احمد ابو خليل مدد ياعمى مدد ياسيدى الشيخ صالح ابو خليل مدد) وعند الجمله الاخيره يقوم احد الجلوس برفع يده لسماء قائلا مداااااااااااااد......ايه دا.......؟ الناس دى بيعملوا ايه ؟ وبيقولوا ايه؟ وايه اللى انا فيه دا؟ وبعدين الكلام دا بيحصل فى بيتنا مش ممكن مش مصدق نفسى انا لازم باحلم معقول ى حد بيطلب المدد من غير الله ( اترك لكم الاجابه) ...بداء الشخص النحيف ذو النظرات الحاده بقول الله الله الله الله الله الله الله الله على نور الله وبداء فى الالهام ( الالهام شى دارج لدى الصوفيه بان يجلس شخص معين من قبل الشيخ الكبير عمنا يعنى على حسب كلامهم ويسرد للباقين احداث ووقائع حدثت بالماضى وتحدث الان واستغفر الله ستحدث ) اسمه الملهم ........ بداء الملهم بالنظر الى صاحب المنزل ابى ( الطريقه التى ينشد بها الالهام مثل طريقه عازف الربابه لااعلم هل هى مقتبسه من عازف الربابه زمان او عازف الربابه اللى امتعنا بقصصه ورواياته فى المقاهى نظير حفنه قروش له ولمعاونه اقتبسصها منهم لا اعلم بالضبط ولكن الطريقه فى سرد الاحداث واحده مع الفارق فى ماهيه الاحداث) الملهم لا يستخدم الربابه ولكنه الطريقه الموسيقيه واحده ....نظر لابى من بين الحضور بعد ماتحولت الجلسه الى نصف دائره كلهم جلوس امام الملهم .قال وانت ياسيدى يابو احمد انتا باولادك اسعد واسعد (الله الله ) هايعيشوك عيشه هنيه (الله الله ) ولاد جدعان ميه الميه (الله الله ) وهايحججوك فى السعوديه (الله الله ) قريب يابواحمد زكريا (اسمى واسم والدى فى محيط البلده ) .....تهلل وجه ابى عندما علم بانه سيحج .....نظر لى الملهم وقال ....وانت ياحمد ياحماده ياشاب سكر وزياده ...نازل تتجوز وتخلف ...بنت من بناتنا ياسى احمد ....هاتعيش معاها فى طريق النور.... وهى بنت من بيت مستور ...احلامك موجوده فى ايدينا ...بس انت بطل الزعيق وتعالى عندنا الزقازيق ...عند عمنا الشيخ صالح ...اللى بيعمل المصالح ...واللى معاه دايما فالح ......... نتهى منى الملهم ونظر لاحدهم وبدا معه ..منهم من يتابع الشيخ ومن يصافحنى واللى يقولى ايوة ياعم لشيخ مستنيك هناك ابسط ياسيدى .
.انا مش عارف ايه دا اساسا ؟ ايه اللى انا فيه دا؟
كمل الملهم مع الباقى اللى يقوله انت مريض وهانشفيك ..واللى يقوله انت مش بتخلف وهانعطيك ..واخر يقوله انت مش معاك وهانديك...كلام من هذا القبيل وانتهت الحضره وودعنا الضيوف .....واشتعل المنزل ........ولنا بقيه وتقبلوا تحياتى

اولا احب اقول اسف للاطاله ....
اشتعل المنزل بسؤالى .........ايه دا يابابا ؟ ومن امتى احنا بنمشى مع المجاذيب والدراويش دول
يابنى دول لا مجاذيب ولا دراويش دول ناس بيذكروا .....
طيب ماحنا ممكن نذكر فى البيت واحنا جالسين او نروح المسجد نذكر بس مانسمعش الحاجات اللى بيقولوها رد قائلا .وهم بيقولوا ايه؟ .اجبت المدد..والالهام....وارسال الشيخ (هوة لاعب تنس ) (ولا شبكه اذاعيه صوفيه) انت مش عارف حاجه اجابنى ابى انت تقرا لمصطفى محمود والناس الملحدين اللى كلوا عقلك .....يابويا لاملحدين ولا شى وبعدين افرض انهم ملحدين باتعلم منهم انى مابقاش ملحد ..........ايوة خشلى بئا فى الفلسفه الكدابه بتاعتك ....اسمع انا مش ناقصك وانت سيبك من الموضوع دا وركز انت داخل على جواز مسئوليه...........ايوة يابويا مال الموضوع دا ومال الجواز ....ارجوك الناس دى ماتدخلش هنا تانى ولا انت تروح معاهم فى اى مكان والكلام اللى بيقولوه صعب وحرام لا يتقبله عقل .......لالالالالا مانت ماقعدتش مع الشيخ احمد فى سنك كدا بسم الله ماشاء الله عنده رد لكل كلامك بالقران والسنه وكل شى روح نام ونشالله بعد بكره فى حضره فى بيت صديقى نروح هناك وتسال اللى انت عايزة تصبح على خير قالها ابى وتركنا انا وامى جالسين .......
قالت معلهش يابنى انا بحاول من زمان وبعدين مصمم على رايه بس لما جم هنا وشفت اللى بيعملوة حبيتهم خالص ..........انت يامى حبيتى الناس دى ؟طيب مردتيش عليا جدى رايه ايه؟
هو خالك ساله وقاله حرام.........خلاص يامى.............. بس انت عارف جدك اساسا مابيحبهم المهم سيبك وكلمنى عن عروستك هاتروحلها امتى تانى واتفقتوا على ايه؟وروحنا فى احاديث تانيه ......
ياشيخ احمد ياحمد ....قالها لى الشيخ سعيد ( احد اصدقاء ابى كنت اثق به نظرا لما له من تجارب فى السعوديه مع التكفير والهجره والجهاد الاسلامى فى مصر ومعتقلات وما الى ذلك مما دفعنى من الصغر ان اهتم بسؤاله فى الدين )( لم يكن بينهم البارحه ) ونحن راجعين من صلاه الظهر حمدا لله عالسلامه ومبروك ياعم عمى راضى عنك ...قلت له عمك مين ؟ قالى عمى وعمك (الشيخ) دا مبسوط جالى امس وانا نايم وقالى الحمد لله على ايدك القطاويه (اسم القريه) بتزيد والشاب الجديد بتاع امبارح هايكون له شان معانا ..... قلت له مبتسما والله بجد كويس( فى هذه الاثناء حسيت ان فى شى حاصل الناس دى اتجننوا ياما انا مش عارف شى فعلا ) قررت انى انضم اليهم (اولا انا انساان بموت فى التجربه ثانيا لاجد الاسباب الكافيه لابعاد ابى عنهم والاسباب دى لاستطيع ان اكتشفها الا اذا اتبعت الحكمه اللى بتقول ان لم تستطع قهرهم فانضم اليهم ) كل هذا دار فى ذهنى والشيخ سعيد بيكلمنى عنهم وعن الشيخ .....قاطعته قائلا ممكن تشرب معايا شاى فى البيت ..قالى لالالا انت تيجى عندى اوريك صورته ونتبرك بيها .....ماشى
ذهبنا للبيت وجدت صوره كبيره للشيخ ( وجه ابيض ملائكى طقيه جلابيه وعبايه سبحه والادهى للى بيسمع عمرو دياب شفتوا كليب تملى معاك شفتوا الاستايل الجديد بتاع دقن عمرو دياب ...الشيخ مش بدقن لالا بسكسوكه زى عمرو دياب )قلت له ماشاء الله....قالى مش قلتلك اول ماهاتشوفه هاتحبه وانشد قائلا
هو القطب والغوث الكبيـر هو الذي أفاض على الأكوان كالبحر والسيل

وعند ظهور الحال يخطو على الهوى ويُظهـر شيئـاً ليس يُدرك بالعقـل

بأكفان من قد مــات إن كتب اسمه يكـون له ستراً من النار والهـول

وكـل ولـي عنـقه تحـت رجْـله بأمـر رسول الله يا لها من رجـل
.............واخذ يقول ايضا ....................
يارسول الله مددك يابا خليل مددك مولاى صلى وسلم دائما ابدا على حبيبك خير الخلق كلهم
وبدات فى السؤال وبدا لى فى الاجابه ..وساوافيكم بالاسئله والاجابه الحلقه القادمه

سرد متميز ...
سر على بركة الله ...
أخذت الكثير من الملاحظات و أجهز لطرحها على طاولة النقاش...
بارك الله فيك ...

السلام عليكم

شدتتني التجربه وسردك ليها

اكمل حقيقي انا متشوقه اعرف نهايه الحديث

لاني اول مره اعرف حاجه عن الفكر الصوفي

كمل علي بركة الله يااحمد

هي نفس مواصفات الشخص اللي شفته
له سكسوكة مش لحية
عالعموم سأكمل معك

اولا مين الشيخ صالح ؟
قال ..عمى الشيخ صالح احمد ابو خليل يمتد نسبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم...من اهل البيت يعنى ..واخذ ينشد قائلا ...
هو صالح أصلح به أحوالنا واهدى القلوب اليه حتى نهتدى
هو تاج عز للفضيلة والتقى والفضل يسمو رغم انف الحسد
بادرته قائلا .....هو مش شى غريب شويه ؟ قالى ايه دا؟ ...قلتله حياه حضرتك من اخوان لتكفير لجهاد وفى الاخر الناس دى ؟مش صعبه لمعادله دى....قالى يابنى دا التطور الطبيعى للانسان المسلم انا دائما فى حاله بحث والحمد لله لقيت للى بادور عليه لقيت نفسى معاهم ..وانشد قائلا
الشوق الشوق لحبيب الحق عشقه القمر نصفين انشق
مدد يا امام العارفين
هو حبيبنا الشيخ الجليل مولا عمنا الشيخ صالح ابوخليل...
قلت له عندى اسئله كتير هاكتفى باتنين حاليا ...قول
اولا مش كلمه مدد دى حرام؟ .....
قالى ........ون هارد عليك بجملتين اتنين ( هذا عطائنا فأمنن أو أمسك بغير حساب) صدق الله العظيم ......فهمت ياعم احمد كلام من القران ( انا لم افهم وطوعته )...
طيب الالهام ........هههههه خذ يضحك ويقول الناس مستكتره علينا النعمه دى ....بص ياسيدى الشيخ لما يكون راض عن جلسه بيبعت ارساله للملهم وعليه بيتم الالهام ...( برضه مافهمتش ولم اعهلق معه ).......
طيب سؤال اخير يعنى ايه صوفيه ؟ قالى هو دا الكلام الصح هى دى الاسئله ؟ ( اسمحولى ان انقل اليكم الرد من وررقه قد اعطها لى كى اقراها ) وها هى كما هى .....
الصوفية ليس عندهم غيب لأن كل شيء مكشوف لهم وبالنسبة للتصرف في الكون هم المتصرفون في الكون فيسمون السيدة زينب مثلاً رئيسة الديوان، إذ يجتمع الأقطاب والأنجاب والأوتاد مرة كل عام في غار حراء برئاسة رئيسة الديوان للتصرف في أمور المخلوقات.
وبالتفصيل
فالصوفية يؤمنون أن الله تبارك وتعالى منح أقطابهم ومشايخهم وأولياءهم صلاحيات إدارة الكون وفوضهم في اتخاذ ما يرونه من قرارات لتصريف شئون الكون في ديوان التصريف على المستوى المركزي العالمي كما تمنح الإدارات المحلية صلاحيات موزعة على مشايخ وأضرحة كل بلد ويحصل الصوفي على مدد الأحياء بـالتوسل إليهم ، أما الأموات فبزيارة أضرحتهم، والنذر لهم.
ديوان التصريف: يروي الشعراني في طبقاته، قول عبد الله التستري: "ما من ولي لله صحت ولايته إلا ويحضر إلى غار حراء بمكة المكرمة. في كل ليلة جمعة ".للنظر في أمور الكون، وتصريف أحواله نيابة عن الله عز وجل. ،، ولهم أيضا اجتماع يومي في الثلث الأخير من الليل، وهي ساعة استجابة الدعاء، وساعة ميلاد رسول الله عز وجل.
يتكون الديوان من سبع دوائر متحدة المركز، يقول عبد العزيز الدباغ صاحب كتاب الإبريز- وهو مالكي المذهب - يجلس القطب الغوث في صدر الصف الأول من الديوان، وأربعة أقطاب عن يمينه، وهؤلاء الخمسة مالكية المذهب، وعن يساره ثلاثة أقطاب، واحد من كل مذهب من المذاهب الثلاثة، والوكيل في مواجهة الغوث، وهو مالكي أيضا، ولا يتكلم الغوث إلا مع الوكيل، ولذلك سمي وكيلا؛ لأنه ينوب في الكلام عن جميع من في الديوان، والتصرف للأقطاب السبعة عن أمر الغوث، وكل واحد من الأقطاب السبع تحته عدد مخصوص يتصرفون تحته، لاحظ تحيز الدباغ للمذهب المالكي، فقد منحهم ستة مقاعد في الصف الأول، ولم يعطِ بقية المذاهب إلا مقعدا واحدا لكل منهم، فالرجل مالكي متحمس.
لغة الديوان هي السريانية: لاختصارها، وجمعها المعاني الكثيرة: ولأن الديوان يحضره الأرواح والملائكة، والسريانية هي لغتهم، ولا يتكلمون بالعربية إلا إذا حضر النبي صلى الله عليه وسلم أدبا معه.، والغرض من الاجتماع: الاتفاق على ما يكون من ذلك الوقت إلى مثله من الغد، فهم يتكلمون في قضاء الله تعالى في اليوم المستقبل، والليلة التي تليه، ولهم التصرف في العوالم كلها السفلية والعلوية، وحتى في الحجب السبعين، وحتى ما فوق الحجب السبعين، فهم يتصرفون فيه - حسب زعمهم - وفي أهله، وفي خواطرهم، وما تهجس به ضمائرهم، فلا يهجس في خاطر واحد منهم شيء إلا بإذن أهل التصريف، وإذا كان هذا في عالم ما فوق الحجب السبعين التي فوق العرش، فما ظنك بغيره من العوالم؟!.
كيف يجتمعون?: ينزل الأموات من البرزخ، ويطيرون طيرا بطيران الروح، فإن قربوا موضع الديوان بنحو مسافة نزلوا إلى الأرض، ومشوا على أرجلهم، إلى أن يصيروا إلى الديوان، والميت يحضر بذات روحه، لا بذاته الفانية الترابية.
الاجتماع السنوي: (الجمعية العمومية) ويحضره الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، مثل: إبراهيم، وموسى، وغيرهما من الرسل ، ويحضره الملأ الأعلى من الملائكة المقربين، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأكابر صحابته رضوان الله عليهم. والأولياء، الأحياء والأموات، والملائكة وهم من وراء الصفوف، والجن الكمل، وهم الروحانيون، وهم من وراء الجميع، وهم يبلغون صفا كاملا، وليس كل من يحضر الديوان من الأولياء يقدر على النظر في اللوح المحفوظ، وموعد الإجتماع: في ليلة القدر.
حضور النبي صلى الله عليه وسلم الديوان : حيث ي جلس في موضع الغوث، ويجلس الغوث في موضع الوكيل، ويتأخر الوكيل للصف، وإذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاءت معه الأنوار التي لا تطاق، وإنما هي أنوار محرقة قاتلة لحينها، وهي أنوار المهابة والجلال، وكلامه صلى الله عليه وسلم مع الغوث، فالأمر الذي ينزل من عند الله لا تطيقه ذات إلا ذات النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا خرج من عنده صلى الله عليه وسلم لا تطيقه ذات إلا ذات الغوث، ومن ذات الغوث يتفرق على الأقطاب السبعة، ومنهم يتفرق على أهل الديوان. وإذا حضر النبي صلى الله عليه وسلم في الديوان، بادرت الملائكة من أهل الديوان، ودخلوا في نوره صلى الله عليه وسلم ، فما دام النبي صلى الله عليه وسلم في الديوان لا يظهر منهم ملك، فإذا خرج من الديوان رجع الملائكة إلى مراكزهم.
غياب الغوث وديكتاتورية الأغلبية: قد يغيب الغوث عن الديوان فلا يحضره، فيحصل بين أولياء الله تعالى ما يوجب اختلافهم، فيقع فيهم التصرف الموجب لأن يقتل بعضهم بعضا، فإن كان غالبهم اختار أمرا، وخالف الأقل من ذلك، فإن الأقل يحصل فيهم التصرف السابق، فيموتون جميعا. والغوث يغيب: إما لاستغراقه في مشاهدة الحق سبحانه، وإما لكونه في بداية توليته بعد موت الغوث السابق، لذا فإنه قد لا يحضر في بداية الأمر حتى تتأنس ذاته شيئا فشيئا.
حضور النبي صلى الله عليه وسلم في غياب الغوث :يحصل لأهل الديوان من الخوف والجزع، من حيث يجهلون العاقبة من حضور النبي صلى الله عليه وسلم ما يخرجهم عن حواسهم، حتى أنه لو طال ذلك أياما كثيرة لانهدمت العوالم. لِمَ يحضر الجن والملائكة? إن الأولياء يتصرفون في أمور تطيق ذواتهم الوصول إليها، وفي أمور أخرى لا تطيق ذواتهم الوصول إليها، فيستعينون بالملائكة والجن فيها.
هل يحضر نساء في الديوان? : نعم، يحضره النساء، وعددهن قليل، وصفوفهن ثلاثة، وذلك من جهة الأقطاب الثلاثة التي على اليسار خلف الصف الأول. سبب قيام الساعة عندهم: لا دخل للمجاذيب في الديوان، ولا بأيديهم تصرف، وإذا بلغ إليهم التصرف هلك الناس، فإذا كان كبير الديوان أي الغوث منهم، وليس معه عقل تمييز، فيقع الخلل في التصرف، ويكون ذلك سببا في خروج الدجال.
إن زعم الدراويش أن السيدة زينب رئيسة الديوان يعني أنها المتصرفة في شئون مصر كلها، والأمر في حقيقته ليس دفن السيدة زينب في مصر أو البقيع، وإنما مدار الأمر في تسليم عامة زوار الضريح بأن الله تعالى قد أناب عنه السيدة زينب في إدارة شئون البلاد والعباد، وإذا أعلمتهم بخطورة عقيدتهم، قالوا لك إن هذا التصريف يكون بإذن الله، وهم لا يعلمون أن الدباغ يزعم أن أهل الديوان يتصرفون في جميع العوالم، بل ويتصرفون في الحجب السبعين التي فوق العرش
بحث