ولاهمية هذه القضيه عند اهل السنه

احببت ان اوضح هذه القصه كي لا تساق بعد ذلك جهلا الى الاجيال القادمه .


و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم ، والحمد لله رب العالمين



عليه افضل الصلاة و السلام


سبحان الله العظيم ..

ولكن لى ان أسأل لما نجد ان معظم و ليس الكل يؤكد قصة هند

و يؤكد مضغها لكبد سيدنا حمزة و كيف الان انت تنفى هذا بالادلة و البراهين

هل هم ليسوا على علم بتلك الادلة

والله انا فى حيرة لما يحدث الان من الإلتباسات و من مفاهيم ترسخت فى عقائدنا و فجأة تظهر

ضعفهاا و عدم صدقها ..

انه لامر محزن ..

شكرا أخي الخاطر على الموضوع
بس للأسف كل العلماء و كل المؤرخين حملوا هند المسؤولية عن هذه الجريمة الشنيعة التي مست بأحد أعمام حبيبنا ألا و هو حمزة.
و أذكرك بفلم الرسالة الذي أجمع عليه العلماء الإسلاميون شيعتهم و سنتهم و لم يمر هذا الفلم إلا بعد أخذه لعدة تصاريح موافقة على السيناريو من عدة هيئات عالمية إسلامية لها مصداقيتها و لها تاريخها العلمي.
و بعد هذا يصعب على الإنسان العادي التصديق ببراءة هند من دم سيد الشهداء. رغم أن الأحاديث تؤكد توبة هند و حسن إسلامها.
ثم إني لا أرى (مع إحترامي الشديد لك و لمقالك) جدوى من طرح هذا الموضوع فهل تبرئة هند سيدخلنا الجنة و هل أن إتهامها سيدخلنا النار؟
و هل تعتقد أن هذا الموضوع سيفيد الإنسان المسلم العادي؟
صراحة أنا لا أعتقد هذا إنما أعتقد أن هذه القصة لن تفيد أي أحد بما أن إستشهاد حمزة كان يندرج ضمن قدره الذي قدره الله له و قدر الله و ما شاء فعل و نعم بالله. كما أن جريمة هند تدخل أيضا في إطار القدر الذي قدره الله سبحانه و تعالى. و المهم أن هند تابت و يقال أنها قد ندمت و الله أعلم.
لي ملاحظة أخرى و هو عنوان مقالك الذي جزم بالتبرئة و المطلوب التركيز على الطرح الموضوعي للعنوان مثل "دراسة نقدية في مقتل حمزة" و أطلب من إدارة المنتدى تغيير العنوان بكل لطف.
لأن مثل هذا العنوان قد يخلق إلتباس لدى الإنسان العادي
و الله أعلم
تقبلوا مني فائق الإحترام و الأكيد أن النقاش لا يفسد للود قضية
و شكرا

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........

أخي الاستاذ / هذا الموضوع كان ردا على من جزم بأن هند رضي الله عنها أكلت من كبد حمزه ( وحاشاها ان تفعل )

واللذي سوق هذه القصه هم العلمانيون والرافضه ..

فما اللذي يغضبك في الموضوع .. اليس يخص سمعت الصحابه الكرام رضي الله عنهم ؟؟

واما قولك :

ثم إني لا أرى (مع إحترامي الشديد لك و لمقالك) جدوى من طرح هذا الموضوع فهل تبرئة هند سيدخلنا الجنة و هل أن إتهامها سيدخلنا النار؟

فأ قول اتق الله ؟؟

من كان عنده غيره على اصحاب رسول الله لا يقول مثل ذلك ؟؟


ووالله لولا اني احسن الضن بك لرددت عليك بغير هذا المنطق .



انتهى .

السلام على من اتبع الهدى
اخي الخاطر فتح الله عليك وأثابك على درئك للشبهات ودحضك لها
كفيت ووفيت بارك الله فيك

أخي الكريم الأستاذ أربأ بك أخي ان تظن ان الدفاع عن صحب رسول الله
خير القرون هو امر لاجدوى منه... وهل جزمت أنت بأن هند رضي الله عنها وأرضاها قد
لاكت كبد حمزة رضي الله عنه حتى تطلب منا تعديل عنوان الموضوع؟

اخواني الكرام كفوا السنتكم عن صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرجاء الترفع عن الصحابة فوالله لن نبلغ مد احدهم

جزاك الله خيرا كثيرا اخي الفاضل الخاطر

السلام عليكم ورحمة الله
أولا اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم قيام هذه الليلة الفضيلة ليلة 27 من رمضان
ثانيا :وبعد قراءتي للموضوع عدة مرات وللردود وبالذات لرد الأخ الأستاذ
استنتجت مايلي وانتظره ان يؤكد كلامي او ينفيه:

اقتباس شكرا أخي الخاطر على الموضوع بس للأسف كل العلماء و كل المؤرخين حملوا هند المسؤولية عن هذه الجريمة الشنيعة التي مست بأحد أعمام حبيبنا ألا و هو حمزة.

من هذه الجملة يتضح أنه ليس مع ان هند رضي الله عنها هي المتسببة بالفعل مع قوله ان المؤرخين حملوها المسؤولية وهي منها براء وهذا لا يعني انه يؤيد قول المؤرخين انما اورده ايرادا وهذا يتضح بكلمة (بس للأسف)اي انه يعترض على قولهم

اقتباس و أذكرك بفلم الرسالة الذي أجمع عليه العلماء الإسلاميون شيعتهم و سنتهم و لم يمر هذا الفلم إلا بعد أخذه لعدة تصاريح موافقة على السيناريو من عدة هيئات عالمية إسلامية لها مصداقيتها و لها تاريخها العلمي.

وبالنسبة لفلم الرسالة الذي سمعت عنه ولم اره فهو اخي الكريم الاستاذ غير مرجع وان صادقت عليه الامة اجمع, أتعلم لما ؟لأن لو صادقت الامة جميعا ووجد قول واحد للرسول صلى الله عليه وسلم فلتتطاير اقوال الامة جميعها ونحن قرأنا الاحاديث ولم نجد ما يثبت فما فائدة قولهم بجانب ذلك وان اخذوا بالاحاديث الضعيفة فأقوالهم مردودة عليهم لأن الحديث الضعيف لا يؤخذ بهواما اذا اجمعت الامة على امر ولم يكن به حديث صحيح فيؤخذ بقول علماء وفقهاء اهل السنة والجماعة(فقط).

اقتباس ثم إني لا أرى (مع إحترامي الشديد لك و لمقالك) جدوى من طرح هذا الموضوع فهل تبرئة هند سيدخلنا الجنة و هل أن إتهامها سيدخلنا النار؟ و هل تعتقد أن هذا الموضوع سيفيد الإنسان المسلم العادي؟

اخواني
(اعتقد) ولثقتي بما يطرحه الاخ الاستاذ ولرقي فكره انه لا يقصد الاهانة وانما لم يكن يعلم ان هذا الموضوع متصل بموضوع سابق هذا من ناحية من ناحية اخرى لأن الطرح ذا مستوى عالي من توثيق الحديث وتعدد الروايات وهذا ما نفعله في بحث