قرات في كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين لإبن القيم الجوزية هذه الأية
مسألة: الْجُزْء الرَّابِع

[ ص: 103 ] { أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } .

ولقد تأثرت بها وكأنني اول مرة اقرأها لدرجة انني رددتها اكثر من مرة لأنها تدل علي مدي العدل الإلهي في عدم المساواة بين من اقترف السيئة وان تاب ومن عمل الحسنه سواء في حياته او موته

الأمة المنتصرة هي التي تكتب التاريخ

" نحن امة تجيد صناعة الموت "......................الإمام الشهيد حسن النا
نقلا عن برنامج أخلاق الروب بقناة الناس للأستاذ وجدي غنيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي النهر على فكرتك الرائدة

واسمح لي بهذه الإضافة

مفاسد سؤال المخلوقين :

(( فَإِنَّ سُؤَالَ الْمَخْلُوقِينَ فِيهِ ثَلَاثُ مَفَاسِدَ :

1) مَفْسَدَةُ الِافْتِقَارِ إلَى غَيْرِ اللَّهِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ الشِّرْكِ .

2) وَمَفْسَدَةُ إيذَاءِ الْمَسْئُولِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ ظُلْمِ الْخَلْقِ .

3) وَفِيهِ ذُلٌّ لِغَيْرِ اللَّهِ وَهُوَ ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ . فَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَنْوَاعِ الظُّلْمِ الثَّلَاثَةِ وَقَدْ نَزَّهَ اللَّهُ رَسُولَهُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ .

وَحَيْثُ أَمَرَ الْأُمَّةَ بِالدُّعَاءِ لَهُ فَذَاكَ مِنْ بَابِ أَمْرِهِمْ بِهَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ كَمَا يَأْمُرُهُمْ بِسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ والمستحبات وَإِنْ كَانَ هُوَ يَنْتَفِعُ بِدُعَائِهِمْ لَهُ فَهُوَ أَيْضًا يَنْتَفِعُ بِمَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ))

لابن تيمية

وطبعا تأثرت بها لانها علمتني عدم الوقوع في مغبة طلب المسألة من البشر قبل اللجوء للبارئ المصور
فالله الواحد القهار هو القادر على تلبية وقضاء حاجات العبد وهو ولي ذلك
بوركت أخي الكريم وأتمنى ان اجد تفاعل مع موضوعك

موضوع رائع جدا جدا جزاك الله خير اخوي نهر

لي عودة في وقت لاحق

وقال صلى الله عليه وسلم: «ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه»، وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله رفيق يحب الرفق وفي الأمر كله»، وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف».

موقع دار الحياة

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه

.................................................. ..........

كلما كان الحلم كبيرا كلما تطلب ارادة وعمل اكبر
واذا كنت تراه صعبا فانظر الي قدرة الله علي تحقيقه
وان كنت تثق بالله فاطلبه منه بطاعته ولا تدع الدعاء والجأ ببابه
وان كنت ترضا به ربا فارضي بقضائه
واحزن ولكن لا تدع حزنك يبعدك عنه
وان تحقق حلمك فافرح ولكن لا تدع حلمك يبعدك عن بابه


النهر

اللهم كما جمعتنا علي حب فلا تفرقنا الا علي حب يرضيك

عذرا أخي النهر تم حذف الرابط لانه يُمنع وضع روابط لمواقع أخرى

وقفة تعجب !
من كتاب:أسرار معرفة الله– د. سمير عبد الحليم
• عجِبْتُ لمن:
يتوكل على الله حق التوكل، ثم يكون قلقاً للمستقبل..
• عجِبْتُ لمن:
يثق في رحمة الله تمام الثقة، ثم ييأس من الفرج..
• عجِبْتُ لمن:
يوقن بحكمة الله تمام اليقين، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره..
• عجِبْتُ لمن:
يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان، ثم يشكك في نهاية الظالمين..
• عجِبْتُ لمن:
يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه، ثم يترك العبادة ويطلب الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالموت، ثم هو يفرح ولم يستعد له..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالنار، ثم هو يضحك..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالقدر، ثم هو ينصب..
• عجِبْتُ لمن:
رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها..
• عجِبْتُ لمن:
أيقن بيوم الحساب، ثم لا يعمل له..
• عجِبْتُ لمن:
ادّعى حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ترك سنته..
• عجِبْتُ لمن:
قرأ القرآن، ثم لم يعمل به..
• عجِبْتُ لمن:
ادّعى دخول الجنة، ثم لم يعمل لها..
• عجِبْتُ لمن:
ادعى النجاة من عذاب جهنم، ثم رمى نفسه فيها باتباع الهوى..
• عجِبْتُ لمن:
ادعى عداوة الشيطان، ثم أطاعه..
• عجِبْتُ لمن:
دفن الأموات، ثم لم يعتبر..
• عجِبْتُ لمن:
أكل نعمة الله، ثم لم يشكره عليها..
• عجِبْتُ لمن:
اشتغل بعيوب الناس، ثم أغفل عيوبه..
• عجِبْتُ لمن:
عرف الله، ثم لم يؤدي حقه..
• عجِبْتُ لمن:
يرفع يديه للدعاء، ثم يستمر على المعصية..

وقال صلى الله عليه وسلم :" ألا أنبئكم بخير أعمالكم ،وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟" قالوا بلى .قال : "ذكر الله تعالى " وقال صلى الله عليه وسلم :" يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرتهُ في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ،وإن تقرب إلى شبراً تقربت إليه ذراعاً ،وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً ، وإن أتاني يمشي أتيتهُ هرولة " .

لن افعلها والله ولو على موتي ولو حتى بقي موضوعي دون رد ولو حتى تركت الكتابة في الخواطر والنثر ....... لن افعلها

الأخت البابلية

" شغل واجد اكل زين "

دي حكمة سمعتها من عامل بنغالي شافني وانا بأحضر لنفسي الكابتشينو..ومن سعتها وهي ترن في اذني